Divina Misericórdia A Mensagem Elementos Santa Faustina Obras Entronização do quadro de Jesus Misericordioso Apostólos Eucarísticos Apresentação Cenáculos Por que se associar Membros Orientações Sugestões Materiais Bênçãos do Papa Defesa da vida Mãe da Misericórdia Brindes Questões da Fé Mande-nos sua dúvida Respostas às Dúvidas enviadas Notícias Testemunhos Envie seu testemunho Graças Alcançadas Apostolado pelo Brasil Como se unir a nós Fotos Downloads Divulge Contato Respostas às Dúvidas Enviadas Qual a correta localização do Sacrário na Igreja? Algumas pessoas se assustam com o que não estão habituados. Muitas vezes isto se deve ao fato de desconhecerem a história da Igreja e o seu ensinamento. Uma interrogação que alguns têm feito, por exemplo, diz respeito à posição do sacrário (ou tabernáculo) nas igrejas. Afinal, não deveria estar sempre no centro das mesmas? Colocá-lo em outro lugar denota influência protestante ou falta de fé na presença real de Jesus no Ssmo. Sacramento?  No Novo Testamento e nos primeiros séculos (a Sagrada Tradição – sécs. I-VIII) não se fala de sacrário no centro das igrejas. Diga-se de passagem que a fé na presença real de Cristo – e do seu sacrifício redentor em cada S. Missa – não está, de modo algum, ausente. É a partir do séc. IX, em certas regiões da Europa, que se começa a guardar a reserva eucarística (normalmente destinada aos doentes) sobre o altar, o que levou a que se confeccionasse um cofre para este fim (cf. Martimort, Aimé Georges, A Igreja em oração. Introdução à Liturgia, II, Petrópolis, Vozes, 1989, p. 219). O Papa Bento XVI, na recente Exortação apostólica Sacramentum caritatis (22/02/2007), trata deste argumento no número 69; exorta a fim de que “o lugar onde são conservadas as espécies eucarísticas seja fácil de individuar por qualquer pessoa que entre na igreja” (a lâmpada “perenemente acesa” se faz necessária); mas destaca que “nas novas igrejas, bom seria predispor a capela do Santíssimo nas proximidades do presbitério” (e não no presbitério, salvo onde isto se torne inviável, p. ex. por razões arquitetônicas ou econômicas). Isto porque durante a celebração eucarística o Senhor Jesus se faz presente de um modo especialíssimo sob as espécies do pão e do vinho a partir da consagração (“isto é o meu corpo... isto é o meu sangue...”), e é ali que deve ser glorificado! O fiel, ao comungar em estado de graça, se torna um “sacrário vivo” do Cristo Crucificado-Ressuscitado, e por isso depois da comunhão deve não olhar para o sacrário (fará isto em outros momentos), mas agradecer ao Senhor por cumprir naquele momento a sua promessa: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. A nova Instrução geral sobre o Missal Romano (3ª ed. típica, 2000) traz o mesmo sob o número 315.